अति प्राचीन काल से, प्रत्येक युग ने साहित्यिक सिद्धांतों के निर्माण में योगदान दिया है। नव आलोचना जो 1940 के दशक में फली-फूली, तत्कालीन मौजूदा कंपार्टमेंटलाइज्ड विभागों से अलग होकर इसके महत्व को चिह्नित किया। यह अपनी जड़ें फैलाता है और सांस्कृतिक अध्ययन को जन्म देता है जो दीर्घवृत्त में गहराई से प्रवेश करता है और लिंग अध्ययन को जन्म देता है। शब्द 'जेंडर' समाज द्वारा किसी व्यक्ति के लिए निर्धारित पारंपरिक भूमिकाओं को प्रतिध्वनित करता है जिसे पितृसत्ता के सार द्वारा डिजाइन किया गया है। पितृसत्ता सांस्कृतिक रूप से 'सेक्स' शब्द का हवाला देकर लिंग की परिभाषा निकालकर अपनी अतार्किक और प्रभावी कार्यप्रणाली को सही ठहराती है। पितृसत्ता के अनुसार, गुणसूत्रों का संयोजन कुछ जैविक विशेषताओं की शुरुआत करता है जो अनिवार्य रूप से तरल नहीं है। इस प्रकार अभिविन्यास और पहचान दोनों पर इसका प्रभाव पड़ता है। यह सेक्स की रैखिक संरचना की वकालत करता है जिसके बाद लिंग होता है जिसके परिणामस्वरूप इच्छा होती है।
रैखिक संरचना की कार्यप्रणाली एक वर्चस्ववादी शक्ति संरचना की स्थापना की ओर ले जाती है जो 'अन्य' द्वारा कार्य करती है। महिला। साहित्य जो समाज का प्रतिबिंब है, यह दर्शाता है कि कैसे दुनिया के निर्माण के बाद से, हव्वा, महिला अपने स्वामी, आदम की दासी है। रेने डेसकार्टेस ने मन और शरीर के बायनेरिज़ के अस्तित्व और कार्यप्रणाली को गढ़ा। उनके नक्शेकदम पर चलते हुए, पितृसत्ता ने द्विभाजन को बनाए रखने के लिए महिमामंडित स्थिति के रूप में पुरुष के संबंध में महिला की द्वितीयक स्थिति को स्थापित करने के लिए सचेत रूप से दिमाग को भ्रष्ट कर दिया। सांस्कृतिक और सामाजिक रूप से एक महिला की अधीनस्थ स्थिति को इस हद तक महिमामंडित किया गया है कि वह एक ऐसे शरीर में सिमट कर रह गई है जिस पर पुरुष के दिमाग का स्वामित्व है।
हालाँकि, सिमोन डी बेवॉयर के शब्दों के साथ, "एक महिला पैदा नहीं होती है, लेकिन एक बन जाती है" लिंग की मौजूदा और सांस लेने वाली अवधारणा की धारणा अस्थिर हो जाती है। मौजूदा रैखिक संरचना इच्छा पर समाप्त हो गई। हालाँकि नारीवाद की तीसरी लहर की शुरुआत के साथ, बटलर संरचना को उलट देता है और इसे इच्छा से शुरू करता है जो पूरे सामाजिक रूप से बहिष्कृत संरचना को और अस्थिर कर देता है।
यह 'गड़बड़' के सार को प्रतिध्वनित करता है जो उत्तर-संरचनावाद को मौजूदा बायनेरिज़ पर घुटने टेकने की ओर ले जाता है जिससे लिंग की तरलता और लिंग अध्ययन का विस्तार होता है जो अब न केवल नारीवाद के अध्ययन को शामिल करता है बल्कि ट्रांसजेंडर का अध्ययन भी देता है उन सभी अनसुनी आवाजों के लिए आवाज जो खोई जा रही थीं बल्कि अनुवाद में खो जाने के लिए बनाई गई थीं।